Waa maxay macnaha Kitaabka Quduuska ah?
Qeexidda miyir -qabka. Waa maxay xikmadda ku jirta Kitaabka Quduuska ah. Miyir -qabka ( af Giriigga frónesis, ee fronéo. Waxaan leeyahay xukun, waxaan u malaynayaa toos, waan kula talinayaa ; Laatiinka prudentia, ee bixiyayaasha) waa, laga soo bilaabo qarniyadii hore, xirfad ku xiran praxis, awoodda suubban si loo habeeyo hab ku habboon oo habsami leh tallaabooyinka lagu gaarayo dhammaadka la aasaasay.
Dadaalka mala -awaalka ah ee falsafad -yahannadii hore waxay u yimaadeen inay kala soocaan garaadka sayniska iyo siyaasadda (Plato, Prot. 352c; Aristotle, Eth. Ad Nic. 6, 8). Dunida Laatiin, caqli -galnimada miyir -qabka, xiriirkeeda xigmadda, ayaa ka sarreysa wax walba.
Macnaha miyir -qabka ee Kitaabka Quduuska ah . Axdigii Hore, ereyada u dhigma xanuunka 'fronitis' ayaa soo ifbaxaya oo tilmaamaya faham, garasho, garaad. Axdiga Cusub dhexdiisa waxaa lagu sharraxay habdhaqan ku habboon sababaynta, dhawridda doonista Ilaah, garashada (dokimazein) (Mt 7 24-27 ′, Lc 16,1-9. Rooma 8,5; 1 1 , 25: 12,16 1 Korintos 1,17-21; 1'4,20; Flp 3,19), Marka laga fiirsado reer Galbeedka dib u dhigista miyir-qabka waxay haysaa dabeecadda wanaagga oo ficilka si ku filan ugu jihaysa dhammaad; taasina waa sababta ay u tahay samaan aqooneed, oo kaamil ah sababta, iyo akhlaaqda, taas oo dhammaystiraysa sababtii wax ku oolka ahayd (St. Thomas, S. Th. 11-11, q. 47, isaga, 4c tagaa, 1 3).
Si guul leh, kala-qaybsanaanta falsafadda ee aragtida iyo ku-dhaqanka ayaa aasaas ahaan lagu xalliyay qiimayn sii kordheysa oo taxaddar leh oo loo tixgeliyey inay tahay hab dibedda ah oo wax-ku-ool u ah ficilka.
Dhaqanka Anglo-Saxon (Hume) waxaa ka mid ah taxaddar ku saabsan dhawridda ilmaha yar; Waxaa kale oo lagu qaddariyaa doorka ay ku leedahay cabudhinta damaca aadanaha. Mufakiriintii dambe, miyir -qabka ayaa wali door muhiim ah ku leh hab -dhismeedka anshaxa (Kant waxay la xiriirtaa lama huraanka mala -awaalka); taasi waa, waxay ilaalisaa semantics of tixraaca anshaxa.
Miyir -qabka, sida wanaagga oo dhammaystiran sabab macquul ah (sidaa darteed qeexitaanka dhaqameed ee miyir -qabka oo ah agibilium saamiga tooska ah: sabab toosan oo wax loo sameeyo), ma laha shaygiisa, sida wanaagyada kale. Wali, waxay ku jirtaa ficil kasta oo wanaagsan oo leh duruufaheeda (gaar ahaan xukunka akhlaaqda), POI waa fiisigiskeeda gaarka ah, miyir -qabka waxaa la geliyaa gudaha firfircoonida guud ee abtirsiinta go'aanka anshaxa, garashada ujeedka lagama maarmaanka u ah wanaagga akhlaaqda, wanaagga runta ah ee qofka; waxay dalbanaysaa edbin wanaagsan oo ku saabsan waxqabad sabab macquul ah oo qiimeeya duruufaha fal anshaxeed oo saameeya kala sarraynta alaabta.
Markaa, Waxaa jira dhowr wanaag oo labaad oo qayb ka ah miyir -qabka: ka -fiirsashada, ka -fiirsashada, taxaddarka, sagacity, docility, iwm.
Doodda akhlaaqda ee hadda jirta, miyir-qabku wuxuu u muuqdaa marka la eego caqli-galnimada go'aamisa dabeecadda (anshaxa caadiga ah), laakiin-gaar ahaan adduunka Anglo-Saxon-waxaa sidoo kale loo ekeysiiyay caqli-galnimada aaladda ee cibaadada casriga ah ee caadiga ah, taas oo ka hadlaysa hababka hab-dhaqanka u shaqeeya bini -aadamka miyir qaba (ula kac ah oo aan la dhammayn oo keliya) goob kasta (falsafadda praxis iyo anshaxa caadiga ah).
T Rossi
Kitaabka Quduuska ah: Thomas Aquinas, Summa Theologiae, De Prudentia, 11-11, qq 47-56; D Mongillo, Prudencia, NDTM 1551-1570; D Tettamanzi, Prudencia, ee DTI, III, 936-960: J Pieper Prudencia iyo dulqaad, Madrid 1969
PACOMIO, Luciano [et al.], Qaamuuska Fiqiga ee Encyclopedic, Ereyga Rabbaaniga, Navarra, 1995