Axdiga Cusub ee Kitaabka Quduuska ah, reer Samaariya ayaa si joogto ah looga hadlaa. Tusaale ahaan, masaalkii Samaariya Wanaagsan oo ka yimid Luukos. Sheekadii Ciise iyo haweenaydii reer Samaariya ahayd ee laga helay biyaha Yooxanaa waa la wada yaqaan.
Reer Samaariya iyo Yuhuuddu waagii Ciise si fiican isma ay lahayn. Taariikhda reer Samaariya waxay dib ugu noqotaa dib -u -soo -ceshigii Boqortooyadii Waqooyi ee Israa’iil, ka dib Musaafurinta.
Wacdiye, Luukos, gaar ahaan, wuxuu ku xusayaa reer Samaariya marar badan, injiilkiisa iyo Falimaha Rasuullada labadaba. Ciise wuxuu si wanaagsan uga hadlaa reer Samaariya.
Samaroon
Kitaabka Quduuska ah iyo gaar ahaan Axdiga Cusub, kooxo kala duwan oo dad ah ayaa soo mara, tusaale ahaan, Farrisiinta iyo Sadukiinta, laakiin sidoo kale reer Samaariya. Waa kuwee kuwa reer Samaariya? Jawaabo kala duwan ayaa suurtogal u ah su'aashan. Saddexda ugu badan waxay; reer Samaariya sida degane degaan gaar ah, koox ahaan, iyo koox diimeed (Meier, 2000).
Dadka reer Samaariya sida degane degaan gaar ah
Mid baa lagu qeexi karaa reer Samaariya juqraafi ahaan. Reer Samaariya ayaa markaa ah dadka ku nool aag cayiman, oo ah Samaariya. Waqtigii Ciise, taasi waxay ahayd aagga woqooyiga Yahuudiya iyo koonfurta Galili. Waxay ku taallaa dhinaca galbeed ee Webiga Urdun.
Caasimadda aaggaas waxaa hore loogu magacaabi jiray Samaariya. Boqor Herodos Weyn ayaa dib u dhisay magaaladan qarnigii koobaad ee BC. 30 -kii Miilaadiyada, magaalada waxaa la siiyay magaca 'Sebaste' si loogu maamuuso boqorkii Roomaanka ee Augustus. Magaca Sebaste waa qaabka Giriigga ee Laatiin Ogosto.
Samaroon ahaan qowmiyad ahaan
Waxa kale oo qofku arki karaa reer Samaariya inay yihiin qowmiyad dad ah. Reer Samaariya ayaa markaa ka soo dega dadka deggan boqortooyada waqooyi ee Israa'iil. Sannadku markuu ahaa 722 BC, qayb ka mid ah dadka aaggaas waxaa masaafuriyey reer Ashuur ee Dibada joogay. Deganeyaal kale ayaa Ashuur u dirtay agagaarka Samaariya. Reer binu Israa’iil ee ku hadhay waqooyiga Israa’iil waxay ku dhex milmeen kuwan cusub. Reer Samaariya ayaa markaa ka soo baxay arrintan.
Qiyaastii wakhtigii Ciise, agagaarka Samaariya waxaa deggan qowmiyado kala duwan. Yuhuudda, farcankii Ashuur, Baabiliyiinta, iyo farcankii kuwii Giriigga qabsadey laga soo bilaabo xilligii Alexander the Great (356 - 323 BC) ayaa iyaguna ku nool aagga.
Samaariya sida koox diimeed
Samaariyana sidoo kale waxaa lagu qeexi karaa xagga diinta. Reer Samaariya markaa waa dadka caabuda Ilaah, Rabbiga (YHWH). Reer Samaariya diintooda way kaga duwan yihiin Yuhuudda oo weliba caabudda Rabbiga. Dadka reer Samaariya, Buur Gerisiim waa meesha lagu sharfo oo lagu allabaryo Ilaah. Yuhuudda, oo ah macbudka ku yaal Yeruusaalem, Buur Siyoon.
Reer Samaariya waxay u malaynayaan inay raacaan safka runta ah ee wadaadnimada Laawi. Dadka reer Samaariya iyo Yuhuudda, shanta buug ee ugu horreeya Kitaabka Quduuska ah ee Muuse loo nisbeeyo waa kuwo awood leh. Yuhuuddu sidoo kale waxay qirayaan nebiyada iyo Qorniinka inay yihiin kuwo awood leh. Labadan dambe waxaa diiday reer Samaariya. Axdiga Cusub dhexdiisa, qoraagu wuxuu inta badan ku tilmaamaa reer Samaariya koox diimeed.
Reer Samaariya Kitaabka Quduuska ah
Magaalada Samaariya waxaa laga helaa Axdigii Hore iyo Axdiga Cusub labadaba. Axdiga Cusub dhexdiisa, reer Samaariya waxaa looga hadlay macnaha midnimada diimeed. Axdigii Hore, waxaa jira dhawr tilmaamood oo ku saabsan asalka reer Samaariya.
Reer Samaariya ee Axdiga Hore
Marka loo eego fiqiga reer Samaariya ee dhaqanka ah, kala sooca u dhexeeya reer Samaariya iyo diinta Yuhuuddu waxay dhacday markii Eli, wadaadku u dhaqaaqay macbudka si uu uga allabaryo Buur Gerisiim una sii dhoweeyo Shekem, Silo. Eli wuxuu ahaa wadaad sare wakhtigii Garsoorayaasha (1 Samuu'eel 1: 9-4: 18).
Reer Samaariya waxay ku andacoonayaan in Ceel markaas uu aasaasay goob cibaado iyo wadaadnimo oo uusan Ilaah doonayn. Reer Samaariya waxay u malaynayaan inay Ilaah ugu adeegaan meesha runta ah, oo ah Buur Gerisiim, oo ay hayaan wadaadnimada runta ah (Meier, 2000).
2 Boqorradii 14, waxaa lagu sifeeyay aayadda 24aad in Samaariya ay dib u soo ceshanayso dad aan asal ahaan ka tirsanayn dadka Yuhuudda ah. Tani waxay ku saabsan tahay dadka ka yimid Babel, Kuta, Awwa, Hamat, iyo Sepharvaim. Ka dib markii ay dadku ku habsadeen weerarada libaaxyada duurjoogta ah, dawladda Ashuur waxay wadaad reer binu Israa'iil ah u dirtay Samaariya si ay u soo celiso cibaadadii Ilaah.
Si kastaba ha ahaatee, hal wadaad ayaa soo celiyay cibaadadii Samaariya waxaa loo arkaa mid aan macquul ahayn Droeve (1973). Shuruudaha cibaadada iyo daahirsanaanta diinta Yuhuudda ayaa dhab ahaantii ka dhigaysa mid aan suurtogal ahayn in hal nin si sax ah u fuliyo.
Markaasaa boqorkii Ashuur wuxuu dad ka soo diray Baabuloon, Kuta, Awwa, Xamaat, iyo Sefarwayiim, oo wuxuu u diray magaalooyinkii Samaariya, oo halkaasuu iyagii degay meeshii ay reer binu Israa'iil degi lahaayeen. Dadkaasu waxay qabsadeen Samaariya oo halkaasay degeen. Markii ugu horraysay oo ay halkaas degganaayeen ma ay caabudin Rabbiga. Sidaas daraaddeed ayaa Rabbigu libaaxyo ku soo daayay, oo iyagii way kala jeexjeexeen.
Waxaa lagu yidhi boqorkii Ashuur: Quruumihii aad Samaariya keentay si aad magaalooyinka ugu degtid ma oga xeerarkii Ilaaha dalkaas sameeyey. Haddaba wuxuu iyagii ku soo daayay libaaxyo, maxaa yeelay, dadku ma yaqaaniin xeerarka Ilaaha dhulkaas, oo qaarkood bay hore u dileen.
Markaasaa boqorkii Ashuur wuxuu yidhi, Wadaaddadii midkiinna ku soo celi waddankii uu ka yimid. Waa inuu tagaa oo halkaas degaa oo dadka baraa xeerarka Ilaaha dhulkaas. Sidaas daraaddeed mid ka mid ah wadaaddadii la masaafuriyey ayaa Samaariya ku noqday oo wuxuu degay Beytel, oo wuxuu dadkii baray siday Rabbiga u caabudaan.
Oo weliba quruumahaas oo dhammu waxay samaysteen sanamyo ilaahyo u gaar ah oo ay gurigooda cusub dhex dhigeen macbudyadii ay reer Samaariya ka dhiseen meelaha allabariga. (2 Boqorradii 14: 24-29)
Reer Samaariya Axdiga Cusub dhexdiisa
Afarta wacdiyayaal, Marcus wax kama qorin reer Samaariya. Injiilka Matayos, reer Samaariya waxaa lagu sheegay mar baahinta laba iyo tobankii xerta ahaa.
Laba -iyo -tobankan Ciise ayaa soo diray, oo wuxuu ku amray iyaga: Ha u marin jidka dadka aan Yuhuudda ahayn, hana tegina magaalo Samaariya ah. Halkii raadi idaha lunsan ee reer binu Israa'iil. (Matayos 10: 5-6)
Hadalkan Ciise wuxuu ku habboon yahay sawirka Matayos ka bixiyo Ciise. Soo sarakiciddiisa iyo ammaantiisa, Ciise wuxuu diiradda saarayaa oo keliya dadka Yuhuudda ah. Kaliya markaa ummadaha kale ayaa soo gala sawirka, sida amarka hawlgalka ee Matayos 26:19.
Injiilka Yooxanaa, Ciise wuxuu kula hadlayaa haweeney reer Samaariya ah ceelka (Yooxanaa 4: 4-42). Wadahadalkaan, waxaa lagu iftiimiyay asalka diinta ee haweenaydan reer Samaariya ah. Waxay u tilmaamaysaa Ciise in reer Samaariya ay Ilaah ku caabudaan Buur Gerisiim. Ciise wuxuu si cad isugu muujiyey inay tahay Masiixa. Natiijada kulankan ayaa ah in haweenaydan iyo waliba dad badan oo deggan magaaladeeda ay rumaystaan Ciise.
Xiriirka ka dhexeeya reer Samaariya iyo Yuhuudda ayaa ahaa mid liita. Yuhuuddu kuma xiriiraan reer Samaariya (Yooxanaa 4: 9). Dadka reer Samaariya waxaa loo haystay inay nijaas yihiin. Xitaa candhuufta reer Samaariya waa nijaas marka loo eego faallooyinka Yuhuudda ee Mishnah: Samaariya waa sida nin u galmooday haweeney caadada qabta (isbarbar dhig Laawiyiintii 20:18) (Bouwman, 1985).
Dadka reer Samaariya ee ku jira injiilka Luukos iyo Falimaha Rasuullada
Qoraallada Luukos, injiilka iyo Falimaha Rasuullada, reer Samaariya ayaa ugu badan. Tusaale ahaan, sheekada Samaariyihii Wanaagsanaa (Luukos 10: 25-37) iyo tobankii baras, oo kii reer Samaariya ahaa oo keliya uu mahadcelin ugu soo laabto Ciise (Luukos 17: 11-19). Masaalka kuSamaariya wanaagsan,taxanaha soo degayay asal ahaan wuxuu ahaa wadaad-Laawi ah
Xaqiiqda ku jirta injiilka Ciise wuxuu ka hadlayaa wadaadka-Laawi-Samaariya iyo inay si sax ah Samaariya u tahay kan wanaagga sameeya, isaga ayaa baryaya isaga iyo sidoo kale dadka reer Samaariya.
Falimaha Rasuullada 8: 1-25, Luukos wuxuu sharraxayaa hawsha ka dhexaysa reer Samaariya. Filibos waa rasuulkii u keenay reer Samaariya warka wanaagsan ee injiilka Ciise. Mar dambe Butros iyo Yooxanaa waxay aadeen Samaariya. Waxay u duceeyeen Masiixiyiinta reer Samaariya, ka dibna waxay sidoo kale heleen Ruuxa Quduuska ah.
Sida laga soo xigtay aqoonyahannada Kitaabka Quduuska ah (Bouwman, Meier), reer Samaariya ayaa si wanaagsan loogu sharraxay injiilka Luukos iyo Falimaha Rasuullada, maxaa yeelay waxaa jiray khilaaf ka dhex dhacay ururkii Masiixiyiinta ee hore kaas oo Luukos qoray. Sababtoo ah hadalladii wanaagsanaa ee Ciise ee ku saabsan reer Samaariya, Luukos wuxuu isku dayi lahaa inuu kiciyo aqbalaadda wadaagga ah ee u dhexeeya Masiixiyiinta Yuhuudda iyo Samaariya.
In Ciise si togan uga hadlayo dadka reer Samaariya ayaa ka muuqata eedaynta uu ka helo Yuhuudda. Waxay u maleeyeen in Ciise qudhiisu noqon doono reer Samaariya. Waxay u qayshadeen Ciise, Miyaan mararka qaarkood si khaldan u nidhaahnaa waxaad tahay reer Samaariya oo waa ku haysataa? Ma lihi, Ciise ayaa yidhi. Wuu ka aamusan yahay suurtagalnimada inuu noqon doono Samaariya. (Yooxanaa 8: 48-49).
Ilaha iyo tixraacyada
- Doeve, JW (1973). Diinta Yuhuudda Falastiin intii u dhaxaysay 500 BC iyo 70 AD. Laga soo bilaabo masaafurinta ilaa Agribba. Utrecht.
- Meier, JP (2000). Ciisaha taariikhiga ah iyo reer Samaariya taariikhiga ah: Maxaa la odhan karaa? Biblica 81, 202-232.
- Bouwman, G. (1985). Jidka erayga. Ereyga waddada. Abuuritaanka kaniisadda dhallinyarada ah. Baarn: Toban Leh.
- Turjumaadda Kitaabka Cusub
Tusmada
- Samaroon
- Dadka reer Samaariya sida degane degaan gaar ah
- Samaroon ahaan qowmiyad ahaan
- Samaariya sida koox diimeed
- Reer Samaariya Kitaabka Quduuska ah
- Reer Samaariya ee Axdiga Hore
- Reer Samaariya Axdiga Cusub dhexdiisa
- Dadka reer Samaariya ee ku jira injiilka Luukos iyo Falimaha Rasuullada
- Ilaha iyo tixraacyada
- 10 Aayado Kitaabka Quduuska Ah oo Ku Saabsan Waqtiga Qumman ee Eebbe
- Tobnaad iyo Qorniinka Bixinta Axdiga Cusub
- AAYADA KITAABKA OO KU SAABSAN XIRIIRKA QALBIGA JABAY
- 30 Aayadaha Kitaabka Quluubta Jebisay
- Waa maxay sababta Kitaabka Quduuska ah loogu sheegay unicorn?
- 20 Aayado Kitaabka Quduuska Ah Oo Ku Saabsan Inkaar iyo Dhaarid