Macnaha Kitaabka Quduuska ah ee riyooyinka . Inaad ku riyootid qadaadiicdu waxay u taagan tahay dareenno togan oo ku saabsan awoodda ama kheyraadka aad isticmaali karto markasta oo aad rabto. Adiga oo ogaanaya inaad jeceshahay wax qiimo leh oo aad haysato. Waxaa laga yaabaa inaad la dhacsan tahay fursadaha ama fursadaha had iyo jeer diyaar kuu ah. Ku raaxaysiga ogaanshaha inaad leedahay awood ama xorriyad oo had iyo jeer jira haddii aad rabto.
Kitaabka Quduuska ah, lacagtu waxay la xiriirtaa aqoonta, furashada, sifeynta, sanam caabudidda, ama xataa sinada ruuxa ah. Ka sokow, lacag Macnaha Kitaabka Quduuska Ah Ee Riyooyinka Qadaadiicda sida Astaanta Masiixiga waxay u taagan yihiin damaca aadanaha iyocuqdad. Qadaadiicda Farshaxanka Masiixiga waxaa badanaa lagu muujiyaa soddon taas oo ah wakiilka khiyaanada Ciise ee Yuudas Iskariyod. Qaybta lacagta qadaadiicda ah waafaahfaahsangudaha Matayos 26: 14-16 meeshii Yuudas uu ku raacay inuu Ciise gacangeliyo: 14 Markaas mid laba -iyo -tobankii ka mid ah oo Yuudas Iskariyod la odhan jiray ayaa u tegey wadaaddada sare Qaamuuska Baybalka ee Easton wuxuu bixiyaa qeexitaanka soo socda, macnaha iyo tixraaca qadaadiicda Kitaabka Quduuska ah. Musaafurinta ka hor Yuhuuddu lacag joogto ah oo shaabadaysan ma lahayn. Waxay adeegsadeen sheqel ama talantiyo lacag ah oo aan khaas ahayn, oo ay miisaameen (Bilowgii 23:16; Baxniintii 38:24; 2 Sam. 18:12). Waxay u badan tahay in lacagtii lacagtii ee la adeegsan jiray wakhtigii Ibraahim laga yaabo inay ahayd ago'anmiisaanka, kaas oo si uun loogu tilmaamay. The gogo 'oo lacag ah oo uu Abimelek siiyey Ibraahim (Bilowgii 20:16), iyo kuwii Yuusufna lagu iibiyey (37:28), waxay u badan yihiin qaab siddooyin ah. Shekelku wuxuu ahaa miisaanka iyo miisaanka caadiga ah ee Cibraaniyada dhexdooda ilaa wakhtigiiMaxbuusnimo. Hal mar oo keliya ayaa la sheegay sheqel dahab ah (1 Taariikhdii 21:25). Lixda kun ee dahabka ah ee lagu sheegay macaamilkii dhex maray Nacamaan iyo Gehazi (2 Boqorradii 5: 5) malaha waxay ahaayeen sheqel dahab oo aad u badan. Lacagtii lagu sheegay Ayuub 42:11; Bilowgii. Isla erayga Cibraaniga ayaa lagu adeegsaday Josh. 24:32, kaas oo uu Wickliffe ka dhigay boqol qol oo yar. Luminta lacagta qadaadiicda ah ee aad ku hoyday ama ku ururisay gurigaaga badiyaa waxay ku xirantahay guulo yar ama barakooyin, gaar ahaan marka ay timaaddo ganacsiga. Tani waxay muujinaysaa in lagaa rabo inaad gaarto xoogaa horumar ah oo ku siin doona magdhow waxtar leh laakiin ku meel gaar ah. In kasta oo laga yaabo inaanay kaa dhigin qof caan ah, oo leh hawl -karnimo iyo adkaysi, magdhawgan suubban wuxuu noqon karaa dhagaxa tallaabada wax weyn. Shilimaadka dahabka ah waxay astaan u yihiin maal, ama hanti urursan, sida ku cad fasiraadda buugaagta riyada. Tani ma aha oo kaliya aragti caadi ah. Sida la filayo, waxaa laguu doortay qaddar, waxaadna filanaysaa waxyaabo badan oo la yaab leh oo la yaab leh. Qadaadiicda dahabka ahi waxay muujinayaan inay tahay inaad u diyaar garowdo isbeddello firfircoon oo wanaagsan. Riyadan ayaa sidoo kale astaan u ah bilowga xiisaha xiisaha leh. Riyooyinka ku saabsan lacagta qadaadiicda ah ee u muuqda inay ka samaysan yihiin naxaas ayaa badiyaa loo arkaa inay yihiin calaamad muujinaysa inaad la kulmi doonto wakhti raaxo iyo raaxo leh. Intaa waxaa dheer, tani lama filayo inay tilmaamayso isbeddel mucjiso ku ah xaaladdaada. Taa bedelkeeda, isbeddelkan wuxuu ku dhici karaa tabarrucaadka kartidaada, taas oo macnaheedu yahay haddii aad halgan adag u gasho oo aad wanaag u samayso dadka kale, waxay kuu oggolaan doontaa inaad hagaagto oo aad barwaaqaysato. Shilimaadka birta ayaa guud ahaan calaamad u ah halista jidheed, sida markab burburtay, shil diyaaradeed, ama burburka baabuurka inta aad safraysid Inaad ku riyootid shilimaad laga soo saaray alaab aan ahayn lacag iyo dahab, sida naxaas, bir, iwm, waxay umuuqataa inay tilmaamayso musiibo laxiriirta markaad safrayso ama aad ka fogaato ilaalinta gurigaaga. Aragidda, haysashada, ama adeegsiga qadaadiicda aadka u dhaldhalaala waxaa badanaa loo arkaa inay tahay calaamad wax -ku -ool ah oo nasiib wacan iyo kasbasho leh oo ku dhex jirta qaabka riyada. Tani waxay tilmaamaysaa in hawlaha aad hadda ku hawlan tahay, ay u badan tahay inaad gaarto horumar joogto ah iyo natiijooyin waxtar leh. Riyadan Marka lagu arko riyo, qadaadiic cusub, oo dhawaan la soo saaray waxay astaan u yihiin faa’ido dhaqaale oo lama filaan ah. Tani waxay tusinaysaa inaad u badan tahay inaad ka heli doonto xoogaa lacag caddaan ah oo dheeri ah ama agab kale oo maadi ah qof ama goob aan la filayn. Riyadan ayaa laga yaabaa inay sugto ballanqaad u noqoshada ujeedo gaar ah ama ujeeddo la'aan haba yaraatee. Inaad ku riyooto qadaadiic qadiimi ah oo la ururin karo, haddii aad leedahay ama aad meel ku aragtid, waxay saadaalineysaa wax ka qabashada shaqo daal badan oo adag. Waxqabadyadan waqti-qaadka ah, sida buuxinta dukumiintiyada, u kala guuridda goobo kala duwan, dhammaantood waxaa la filayaa inay eryan doonaan ujeeddo aad hadda ka shaqaynayso. Baadhitaanka ama helidda qadaadiic qadiimiga ah, sida madxafka ama ururinta qarsoodiga ah, ayaa badanaa loo arkaa inay tahay calaamad aad ku jirto ama ku dhowdahay inaad gaadho xilli la xidhiidha is-fahanka iyo sahaminta, taas oo macnaheedu yahay inaad ururiso aqoonta oo aad beddesho galay xigmad. Xusuusin yar oo la taaban karo oo ku saabsan nolol maalmeedka ayaa arkay isbeddel yar qarniyo badan sida shilimaad. Marka laga reebo farsamooyinka wax -soo -saarka, qadaadiicdu waxoogaa horumar ah ayay xagga fikradaha ka heleen wakhtiyadii Baybalka. Qiimaha dahabka iyo qalinka oo ah beddel beddel ayaa si weyn loo yaqaannay, dabcan, xitaa ka hor intii aan la abuurin lacagta birta ah. Axdiga Hore waxaan ka helnaa tixraacyada adeegsigaas. Maalkii Ibraahim waxaa lagu qiyaasay dahab, lacag, iyo lo '( Bilowgii 13: 2 ). Marka macdanta qaaliga ah loogu talo galay in lacag ahaan loogu isticmaalo waxaa loo sameeyay inay noqdaan galley ama galmo (sida xajmiga Achan Yashuuca 7:21 ) iyo faraanti waaweyn, oo si sahlan loo rari karo (xidhmooyinka lacagta ah Bilowgii 42:35 ). Isticmaalkan dambe waxaa lagu keydiyay erayga kikkar , ama talanti , taasoo la micno ah wareegto ama giraanta. Kahor intaan la alifin qadaadiicda qaababka iyo cabbirrada caadiga ah, lacag bixinta waxaa lagu go'aamiyay miisaan. Dhab ahaantii, shuruudaha bixinta iyo miisaanka waxaa lagu cadaadiyey hal eray shaqal . Falkan waxaan ka helnaa erayga shekel (ama si ka sii saxsan, sheqel ), kaas oo u yimid inuu tilmaamo culeys go'an oo qiyaastii ah 12 illaa 14 garaam. Waqtigii Sulaymaan la miisaamay miisaanka dhagaxa, qaarkood oo ay ku qoran yihiin waxyaalo qiimayaal ah, ayaa loo isticmaalay in lagu go'aamiyo qiimaha biraha qaaliga ah ee macaamilka wax kala iibsiga. Sulaymaan wuxuu ka digay ku -dhaqanka khiyaamada isagoo adeegsanaya in ka badan hal culeys (Maahmaahyadii 20:23). Herodotus wuxuu si sax ah ugu xilsaaray curinta lacagta qadaadiicinta dadka reer Lydians, oo ah waddan ganacsade yar laakiin hodan ah oo ku yaal galbeedka Aasiyada Yar. Shilimaadkii ugu horreeyey, oo la qoday qiyaastii 640 B.C, ayaa lagu dhuftay electrum, oo ah dheel dabiici ah oo dahab iyo lacag ah, oo markii hore loo maleeyay inay tahay cunsur u gaar ah. Dhawaan dahab keli ah ayaa la adeegsanayey; lacag ayaa raacay waqtigii Croesus (bartamihii qarnigii lixaad BCE). Shilimaadyadan yaryar waxay ahaayeen qaabab la mid ah, iyagoo leh xayawaan ceyriin ah (badiyaa libaax) ama naqshado joomatari ah oo dhinac ah, oo si qoto dheer u kicinaya, ama u qarxay, aragtiyaha dhinaca kale. Markii, 547 BC, Cyrus qaatay Sardis, oo dhammaan Aasiyada Yar ay noqdeen hanti Faaris, Faaris waxay si dhakhso ah u arkeen faa'iidooyinka lacagta. Darius I (Hystaspis) (521-486 BC) wuxuu soo bandhigay daric dahab ah, oo laga yaabo inuu magaciisa ku magacaabay, iyo dhiggiisa lacagta, qarniyo . Shilimaadkan ayaa ahaa kii ugu horreeyay ee muujiya bani aadamka (boqorka soo saara). The daric waxaa lagu sheegay Axdigii Hore ee Cesraa 2:69 iyo 1 Taariikhdii 29: 7, waxaana laga yaabaa inay tahay lacagta lagu sheegay Cesraa 8:27 iyo Nexemyaah 7: 70-72, in kasta oo ereyo kala duwan la adeegsado. Sidoo kale, sheqelka Nexemyaah 5:15 waxaa laga yaabaa inuu tixraaco qarniyo . Kuwani waa tixraacyada qadaadiicda kaliya ee Axdiga Hore. Dhammaadkii qarnigii shanaad ee B.C qadaadiic ayaa laga soo saaray Gaza, Aradus, Tire, iyo Siidoon, laakiin Faaris waxay mudan yihiin in lagu ammaano soo bandhigida lacagta qadaadiicda ah ee Israa'iil. Lacag yar oo lacag ah, oo laga yaabo in gudaha laga soo saaro, ayaa ku jirta erayga Yehud , magaca Faaris ee gobolka Yahuudiya, oo lagu qoray Aramaic. Kuwani waxaa lagu dhuftay qarniyadii shanaad iyo afaraad ee BC Hal qadaadiic oo dano gaar ah leh ayaa muujinaya madax gadh leh oo koofiyad Korintos ah oo dusha saaran, iyo ilaahnimo la rogay xagga dambe. Tan iyo markii lagu muujiyey ilaah ummaddii la qabsaday ee qadaadiicda maxalliga ahi waxay ahayd dhaqankii Faaris ee caadiga ahaa, waxaa guud ahaan loo malaynayaa in ilaahnimadani aysan ahayn mid kale oo aan ahayn matalaad Faaris ah oo ah Ilaaha Yuhuudda (oo ku salaysan, laga yaabee, aragtida Ezekiel), sidaas darteedna ku gaar ah . Lacag -darrada qadaadiicdu waxay soo jeedinaysaa in aan laga jeclayn Yahuudiya. Markii laga soo galay Alexander III (the Great) waxaa yimid heerkii Attic ee qadaadiicda, oo ka koobnaa drachma . Alexander wuxuu aasaasay daraasiin miinooyin ah boqortooyadiisa oo dhan. Acre, oo markii dambe loogu yeedhay Ptolemais, ayaa u noqday caleenta Pales tine. Lacagtii Alexander waxay noqotay heer qarniyo badan. Ka soo horjeeda isaga drachma iyo tetradrachma waxaa lagu sawiray Hercules (ama Alexander sida Hercules), gadaalna waxaa lagu sawiray Zeus fadhiya. Caadadii hore ee ahayd in calaamad yar lagu dhejiyo gadaal ayaa la sii waday. Halyeeygii caadiga ahaa wuxuu ka koobnaa Alexandrou - taasi waa, Alexander (lacag). Tayada lacagtaasi waxay ahayd mid aad u fiican; waxay ahaayeen kuwo caan ah oo inta badan been abuur ah. Taliyeyaasha soo socda ee Ptolemaic iyo Seleucid waxay sii wadeen adeegsiga qaababka iyo miisaanka isku midka ah. Taliyihii ugu horreeyey ee Yuhuudda ee shilimaad garaaca wuxuu ahaa Alexander Yannai (Jannaeus) 104-78 BC Sababo ku -tiirsanaan siyaasadeed iyo duruufo dhaqaale oo liita, lacagtaas ayaa lagu dhuftay naxaas kaliya. Qadaadiicda lacagta Yuhuudda lama samayn ilaa wakhtigii kacdoonkii Yuhuudda ee ugu horreeyey, AD 66-70. Shilimaadka Yuhuudda waligeed laguma samayn dahab. Labadaba qaab ahaan iyo miisaan ahaan lacagtii ugu horraysay ee Yannai waxay u ekayd qadaadiic hore oo lagu dhuftay Yeruusaalem intii u dhexaysay 132 iyo 130 BC oo uu xukumay taliyihii Seleucid Antiochus VII (Sidetes). Waxay waxyar ka yaraa xaruntii Mareykanka waxayna ubax ku dul martay dhinaceeda, oo barroosin ku leh dhanka dambe. Qadaadiicda Yannai waxay lahaayeen farta Cibraaniga iyo Giriigga labadaba. Hasmonaeans -ku waxay sii haysteen fartii Cibraaniga ee qadaadiicda, maadaama ay ka qadiimsan tahay, in kasta oo ay ka yaraatay, marka loo eego Aramaic -ka lagu hadlo. Herodoskii Weynaa (37-4 BC) wuxuu muujiyay rabitaankiisa ku aaddan xoojinta walxaha shisheeye ee Yahuudiya isagoo adeegsanaya shilimaadkiisa. Qoraallada Giriigga oo keliya ayaa la adeegsaday, dhaqankaas oo ay soo guuriyeen wiilashiisu. Dabeecadda milatari ee xukunkiisa ayaa sidoo kale ku tusaysa qadaadiicdiisa calaamado sida gaashaan, koofiyado, iyo maraakiib dagaal. In kasta oo sida caadiga ah ka taxaddaro inayan ku xadgudbin maaddooyinkiisa Yuhuudda, Herodos wuxuu sameeyay qadaadiicda kaliya ee uu Yuhuudi u soo saaray Yuhuudda oo muujinaysa wax nool (oo lid ku ah amarka labaad). Lacagtii naxaasta ahayd ee yarayd waxay sidday sawirkii gorgor-malaha isla gorgorkii, oo laga taagay heer Roomaan ah oo ku yaal barxadda Macbadka, taasoo dhalisay rabshado dhammaadkii xukunkii Herodos. Hadday sidaas tahay, waxaan ku qori karnaa qadaadiicdan qiyaastii waqtiga dhalashada Masiixa - 5 ama 4 BCE Archelaus (Yahuudiya, Samaariya, iyo Idumea), Antipas (Galili iyo Perea), iyo Filibos (Ituraea, Trachonitis, iyo dhulal kale) waxay sii wadeen qadaadiic naxaas ah oo cabbirro kala duwan leh, oo dhammaantood wata magaca Kaysar iyo kan iyaga u gaarka ah. Halyeeyadii dambe waxay muujiyeen dhadhan Yuhuudda oo aad u yaraa qadaadiicdooda, iyagoo doorbidayay inay ku daydaan qadaadiicda Roomaanka. Tusmada
15 oo wuxuu ku yidhi, Maxaad doonaysaa inaad i siiso haddaan kuu soo gacangeliyo? Markaasay u tiriyeen soddon gogo 'oo lacag ah .
16 Markaas dabadeed Yuudas wuxuu doonayay goor wanaagsan oo uu u soo gacangeliyo.Macnaha Riyooyinka Kale Ee Ku Saabsan Qadaadiicda
Luminta qadaadiicda
Shilimaad dahab ah
Shilimaadka naxaasta ah
Lacag bir ah
Shilimaad dhalaalaya
waxaa laga yaabaa inay ku xiran tahay ganacsi iyo sidoo kale arrimo gaar ah.Shilimaad cusub
Shilimaadkii hore
Qadaadiicda Kitaabka Quduuska ah